وفي « د » الحسن بن موسى بن سالم الحناط أبو عبد اللّه مولى بنى أسد ثم بنى والبة [ ق كش جخ ست ] انتهى « 1 » . وابن موسى الأزدي الكوفي اسند عنه [ ق ] . وفي : « الوجيزة » وابن موسى الأزدي اسند عنه « 2 » . الحسن بن موسى النوبختي [ بفتح النون والباء الموحدة واسكان المعجمتين ] وهي كلمة فارسية ، اى جديد الحظ . وفي : « ايضاح الاشتباه » ضبطها بضم النون وضم الباء واسكان الواو والخاء . وفي « ست » الحسن بن موسى النوبختي ابن أخت أبى السهل بن نوبخت يكنى أبا محمد متكلم فيلسوف ، وكان يجتمع اليه جماعة من نقلة كتب الفلسفة مثل أبى عثمان الدمشقي واسحق وثابت وغيرهم ، وكان اماميا حسن الاعتقاد ونسخ بخطه شيئا كثيرا ، وله مصنفات كثيرة في الكلام والفلسفة وغيرهما « 3 » منها كتاب الآراء والديانات « 4 » ولم يتمه وكتاب الرد على أصحاب الناسخ والغلاة ، وكتاب التوحيد وحدوث العالم ، وكتاب نقض ، وكتاب أبى عيسى في الغريب المشرقي ، وكتاب احضار الكون والفساد لارسطاطاليس ، وكتاب الاحتجاج لعمر بن عباد ونصرة مذهبه ، وكتاب الجامع والإمامة ، وكتاب الانساب ، انتهى « 5 » .

--> ( 1 ) - 119 ، رجال ابن داود ، 49 ، الفهرست . ( 2 ) - 10 ، الوجيزة . ( 3 ) - تبلغ مؤلفاته : 44 ، مؤلفا ، منها : فرق الشيعة ، المطبوع في كلكتة سنة : 1350 هجرية قمرية وفي النجف الأشرف سنة : 1355 هجرية قمرية ( 4 ) - نقل عن هذا الكتاب فصولا كثيرة ، أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي البغدادي المتوفى سنة 597 في كابه : تلبيس إبليس ، المطبوع بمصر سنة : 1347 هجرية ، وبلبنان سنة 1368 هجرية قمرية ، كما أنه نقل شيئا يسيرا عن كتابه : الرد على أصحاب التناسخ والغلاة . ( 5 ) - 46 ، الفهرست .